Cogitandi est processus in qua est ratio elit modeling ambiente necessitudo. Plura de hac definitione non competunt diversis perspectivae. Proprietatibus cogitandi - hoc significant res cuiusque propriae, quae auxilium ad intelligere magis sit huius imaginis et de eius essentia.
Prima substantia cogitans
Ex propria mentis humanae proprietatibus, experimur quia cognoscimus ea sicut suis locis. Ita, cum hoc includit album proprietatibus:
- Summa rerum cogitatione - suae naturae. Inquit, quod semper se habet ex ultima finis : cogitationes Respondeo ad quaestionem (non necessario amet neque significant, aeque ac nunc).
- Cogitandi potest esse positivus sive negativus. Nam uniuscuiusque rei est, homo potest habere diversas vias, secundum quod usus et quid cogitare. Nonnulli ad usum considerandum est quod fieri nisi in malam partem (negans cogitandi), dum alios qui ad hoc quod semper volutpat, ne ingratum in statu invenire pros (positivum cogitandi). Psychologicis nubunt fideles fuerunt.
- In praeterito vel in futuro cogitare possunt referri. Primo casu pronus quid loqui, quid factum esset fecerunt ita. Si autem cogitationes in venturam protenduntur, qui inclinari erit loqui de quam impetro ex situ.
- Gignit notiones esse ratus. Condicionem, huius rei quaerit subiectum est describere, organize, felicitate comparare eo, quo modo inter eas et in inveniet.
- Cogitas, non potest esse objective est semper subiectiva. Nihilominus semper personaliter intercedere cogitationes animi passiones. Ob hanc proprietatem aliquam creativum cogitandi fecerit homo, sui ipsius expressio creaturae est aliquid quod per imagines atque notiones transmittit extra se suam.
- Cogito secundum rationem. Ratio non semper potest aedificari. Sed necesse est.
- Cogitandi potest developed an non developed. Rudi modo contingit cogitare non quaerunt homines natos angusto animo parati ad analysim re fretus non solum natura simplicissima necessitates. Ratus scilicet diam turpis lacus vasto pluribus modis.
Proprietates diversa senserunt de psychologia insigniat cogitationis essentiam composita enucleatius perspiciant pati rei cuiusque in secunda vigilia et urgens.