Et non creditis in Deum, quod nec orationes audire? Modo operatur et ego pronuntio, si recte eas.
Quis non scit, quod fidelis esset orationis suae exaudietur. Omnes has quaestiones et petitiones ad Deum in quibus creditur. Sed quomodo scis an non remanebit audiet? Et excelsum probabiliter invenire possimus huic solution exitus, referendo ad religiosam et litterae parabolae seniorum.
Nefas orationis - quid sunt?
Bishops volens ab experientia loqui de Deo, quod sit malum petitiones quas voverint et obtulerint. Ignatius Bryanchaninov credit quod maxime periculo vitae spiritualis et moralis homo ex fide mores via - orationes ad somnia in futurum. Quod phantasiae, quomodo mutandi status socialis, postquam amicus et peritia a persona curatio de qua petitiones raro aliquid commune obtineant cum vero Scripturae sensui sacro. Tanta momenta instinctu avaritiae obumbrabit spiritalis oratio et non exaudietur.
"Curate igitur ut gloriosa componere dreaminess nostrae naturae lapsae ex perversa ratione ad lapsum; non existit in re - ficta est, et mendacium, et peculiares tantae caritati angelum perspiciunt lapsum. Mechtatel: primum gradum in quadam oratione, de regio est ex veritate, audit diaboli arbitrium diaboli est iacere in regione 'potentiam
Idem S. Simeonis vos petitis nec vana ulla elevatione ceteris rebus populi. Mentem puram significare peculiare momentum orationis daemones possunt apprehendere. Fore cum Deo patet illud vero dubitare posse vermis simplicium cogitationum simulato angeli.
"Sic videtur seducti estis lux lucis et his corporalibus oculis eius olfacies olfacies aromatibus, audivi vocem ad aures nostras. Quidam transiens vozbesnovalis umopovrezhdennymi localem; Tulit alii diaboli; transfigurat se velut angelum lucis, et decipi potest stare incorrectus usque ad consummationem, ne sine aliqua de tabula a fratribus; quorundam poduchaemye diabolum occidit se conjectos in abyssum alios suspendio. Et quis aestimare valeat, qui variis inlecebris diaboli, quos seducit, est arcanum? "
Cogitationes in mentem nobis veniunt ut petitionem ducere non agi credere.
«Iniquitatem si aspexi in corde meo, vos non audistis me, Domine"
Sic in Psalmo 65:18. Quomodo se habet cum iniquitate?
"Hoc est peccatum amatorie blandiri cum phantasmata; Quid igitur placet mihi ut faciam: scientes quod est peccatum; potest cor ad aliquam malitiam quo non vis relinquere. Venia posse oderit peccatum quod cogitas volens occidere "
Cum libuit necant hominem ab ira, non multum enim valet quod postea paenitet. Non quæras ultionem, ut in novis esset pulchra et patientes estote Deo, sed inter haec memores ecclesia poterit petentium. Placita de caelesti homine quadratum ad alterum non vivat, sacrificium passionis vel non. Religio docet veniam provocatur, nec sacerdos Dei et facti sunt participes in ultionem recipiam. Ex James IV: III:
«Petite, et non accipitis: eo quod non postulatis bene '
Oratio odium protulerunt incredulitate minus periculosum esse. Interdum, quod ducit ad verum desiderio sequitur in ecclesia non dominus, sicut secundum habitum, aut parentes artificiose instillatis ab dimidium. Credendo ut hominem vero non crediderit, quia ad templum ejus visita - est inconscium per habitum. Tantum religio potuit taking his non est homo nisi a corde, miseritque manum, et peculiares rationes id suadeant animam Christi, et non audistis. Mark 9:23 in Evangelium asserit:
"Dixit ei Jesus: Si potes credere, omnia possibilia sunt credenti '
Quam conversari, ut sit fidelis, audivit eum Dominus?
A bonus et justus Dominus, et separabunt malos de turba sordidum et velle, et perficere proposita. Audivit orationem personalem, semper silui proferuntur. Sincere et visionarias encourages religione insignes in eo, quod se in tentationibus discutit, et non vis iura violaverunt universum petitiones negans. Colloquium cum adjuvat Deus hominem de se ipso intelligere se defendat, et ad exitium.
«Ratio haec testimonii, caelestium, ordines de sanctis angelis et sanctorum de villa in brevi - collects in ejus meditatione sancti omnes, qui audietur in divina Scriptura, videt eum per orationis, spectat caelum, omne incitat anima ad voluntatem et amorem, interdum et maestum inlacrimat clamat. Ita rerum paulatim corde suo praeferat, absque quod intelligat per animam; Scelus illa cogitat quae ad gratiam Dei comedent fructus ex animo sint, et ora Deum ut in hoc concessit semper Opus. Hoc signum speciei. Tam homini, si non silere silentio perfecta, non potest esse subiectum ad insaniam insanire ac "
De magni momenti sunt verba orandi, cum volare lingua. Facit enim nullius sensus est, et vultus emere libros et orationes, formulae naturali digestas partim icone aliquis multos annos. Quod, sicut hominem unum, & inter se habet diversas petitiones sunt. Nihil est fons religionis non solum est verbum, quod supplicium petitionibus christifidelium laicorum, de quibus prius paratus algorithm. Qui credit in Deum jugiter mens est opus - de formula inter proprias concupiscentias ambulantes.
'Et dixit Dominus: Pro eo quod adpropinquat populus iste ore suo, et labiis suis glorificat me, cor autem eorum longe a me, et est timor eorum erga me velut mandatum hominum "