Cum autem Ecclesia ad homines plerumque indigent auxilio suorum in Deum fidem, vis salutem et orate pro domo sua, faceretque quæ rite baptismo nuptias, et solum petere consilium ad esse propius ad Deum. Orthodoxa religione, ponit severus limitations in religione Islamica dissimilis mulieres ad templum Domini: et adhuc in Ecclesia commendat abstinere a visitare menstruæ. Itaque consilio orthodoxa sacra fieri ratione dierum mulieri volutpat.
Et si quid potes ire ad ecclesiam profluentibus menstruis? - Quaestiones et responsiones his iacebat in origins, et traditiones hominum totius Orthodoxa fides et consociata sunt ad corporalis "contaminare" mulieres in hoc tempus.
Cur mulieribus non ire ad ecclesiam quando ire quæ menstruis?
In Vetus Testamentum prohibentur adire Ecclesia, sequentibus in casibus: leprosy, purulentus defluxionis, semyaistechenie purificans puerperium (XL dies peperit itaque filium et LXXX diebus Si da nativitate ad infantem puella, Lev. XII), femina sanguinem (menstrua et pathologicae) de vi corrumpatur corpus ( cadaveribus Pugnatur). Hoc est per accidens, ex eo quod haec signa consociata cum peccat, quamvis in se non sunt peccatum.
Et quia religio ad moralis sit amet castitatem omnium fidelium defunctorum de censuris datur in præparatione Novum Testamentum lists et fines II recognitum et non reliquit in templo:
- Postpartum nam feminae (ad XL dies, in postpartum missionem);
- et mulieres durante menstruæ secretiones.
Considerare rationes tempora feminarum "immundum" paucis.
Uno modo ratione MUNDUS. Denique ipsum phaenomenon fluxum sanguinis per genitale STILLO tract. Hoc fuit semper, et in absentia reliable MUNDITIA ad Leak. A templo rursus, ut non sit locus ad effundendum sanguinem. Si huic inhaero explicandum et hodie, uti tampons aut pads, non potest eatur: quod siquid tale incident et ecclesiam visitare.
Secundo, ex causa quia per "immunditiae," patet ex hoc quod destinatio a mulier ad reiectionem integrum endometrium propter partum (quod accidens dicitur magis aliquid consequens originale peccatum partus trahat) est purificatio in nexu damnum ex ovo et vadit una cum sanguine.
Possum ad ecclesiam de purgationibus mulierum?
Fretus quis videtur inpensa ban in causas habet jurisdictionem absolvendi abbati Pastori de Ecclesiis particularibus in question consilium "can imus ad templum profluentibus menstruis?". Sunt sacerdotibus, qui nihil mali non vident mulier cum visitare Ecclesia in discrimine dierum: et sunt illi qui in tali re categorematice.
In facto, in in postpartum vel menstruam patitur fluxum seminis apparere, mulier non peccat omnis committere. Etenim Deus Aliquam sit amet est prima omnium puritatem interiorem hominem, cogitationes et actiones.
Ego potest ire ad ecclesiam profluentibus menstruis?
Ad date, ferme omnes sacerdotes vade in hac materia est quod ad ecclesiam, et orate pro femina cruenta sinitur quiescere potest, sed debet abstinere a participating in religiosis ritibus (confessione, communione, Confirmationis sacramentum baptismi, etc.) et tactus ad aedes.