Dei Patris Christi Iesu - qui ex eo, et quomodo veniet?

Quis est Dei Patris est locus in disputando a Theologis adhuc per orbem terrarum. Et est considerandum est creator mundi et hominis, ex pura, & simul - Unius ac Trini in sancta Trinitate. Hae opiniones inter cognitionem essentiae rerum accuratiorem meretur attentionem nibh.

Dei Patris - quis est?

Hoc enim esse, unius Dei Patris, in populo multo ante Christum natum annos, ad exemplum huius - Indian per "Upanishads", quae creata est ad unum et dimidium mille annis BC. e. Initio nihil dicit nisi Filius genitus magna. Africae gentibus ad mentionem Olorun ut declinet de chao umida caelum et terram et die in 5th creata hominibus. In pluribus antiqui cultu, est imago "ponere aliquem superiorem intellectum - Dei Patris, 'non est a major difference in christiano cultu evenit - Deus - Trinitas. Ad hunc conceptum in animo posuit in cultores deorum paganus, Trinitas apparuit, Pater est Deus, Filius est Deus, et Spiritus Sanctus Dei.

Christiani nominis Dei Patris - id est personam in primo de sancta Trinitate , et coli sicut creator mundi et hominibus. Graeca theologi Deum Patrem, ex integritas de Trinitate, quod est notum per Filium. Tantum post originale vocavit philosophorum summa designandum quod idea Dei Patris Absolutus - ad principatum orbis et omne principium. Nomina autem Dei inter Patrem:

  1. Omnipotentis - Dominus sabaoth, in Vetus Testamentum et Psalmi.
  2. Dominus. Descriptus est per `Moschis 'fabulam.

Quid est Dei Patris?

Deus similis Iesu, pater? Et ad hanc quaestionem et responsum procul. Deus locutus est in Scriptura commemorantur, quod eos homines in forma rubi: et cum eo pariter columna ignis: et ad ipsum personaliter, et non potest semper iterum. Et misit loco eius angelis, quod homo non possit videre Ipsum et vivere. Philosophi et theologi qui credunt Deo Patre aeterno, est quia non potest mutare.

Cum Deum Patrem qui non ostenderet Stoglavy basilicam MDLI multa duumuiro dicta a ban in sua imagine. Et tantum valet imaginis Canon est in Andrei Rublev "Trinitate". Sed hodie non est, 'Deum, Patrem "icon creavit multo post, ubi Dominus est sistantur quam ut seniorem sene. Non potest videri in multis ecclesiis et iconostaseos in summo et super domes.

Quid fecit Pater Dei?

Alia quaestio est, qui etiam non patet responsum: "Ubi est Deus pater fecit?" Adversus idem est; et nunquam non fuisse, quod in illo rerum omnium conditore. Unde philosophi et theologi dupliciter hanc positionem

  1. Deus venire non potuit, quia in conceptu illo tempore non erat tempus. Ipse creavit eam, una cum spatio.
  2. Ut intelligere, ubi opus est Deus Cogitare extra universum, ultra tempus et spatium. Hac agendi hominis sapit.

Dei Patris, in Ecclesia Orthodoxa

In Vetus Testamentum non est ex Deo, homo ad homines "Patrem," et non audiunt quia non de sancta Trinitate. Positus erat Dominus iustus in relatione ad alia, post primum Adae peccatum, qui erant dejecti de horto et abiit in castra, immolabit in conspectu Dei. Vetus Testamentum in Deum Patrem ut describitur ingens vis punire homines propter delictum suum. In Novum Testamentum erat - Pater omnibus in eum credentibus tribuuntur. Et unitatis duorum texts, quod utrumque ad salutem omnium gentium se ipse Deum dixit, et non agere.

Dei Patris et Christi Jesu Domini

Cum adventum novi testamenti, quia iam christiani nominis Dei Patris in Filium eius, per Jesum Christum in gratiam cum populo. In hoc Testamentum, Filius Dei fuit tanti praenuntia adoption of populus Domini. Et fidelium iam a primo Incarnationis Sancte Trinitatis non est beatus, quod Deum Patrem propter peccata in hominibus Christum redemisti crucem. Quod enim scriptum est: In Deo - Patre Iesu Christi, qui in baptismate Iesu in Iordane, venerunt in forma aquae Spiritus sancti et Filius Præcepit itaque Saul populo suo parere.

Sancte Trinitatis essentia explicare conatur ad fidem pertinet, sive theologi pose talia postulata,

  1. Tribus personis eadem dignitate Dei Divini aequo. Quia Deus est sua essentia - sit unus, et quod profundius omnibus inest tribus proprietatibus Dei formae.
  2. Id tantum dissimile est, quod non est ex Patre Deus est, et Filius Dei natus ex Deo Patre in aeternum, et venit Spiritus sanctus ex Deo Patre.