Horum autem viri ex concubina genitus, etsi sint, uxore ducta, quae in ipsa nupta amans - interest ut ex multis rebus.
Amans quid sibi de alia nurus saepe causa - appetitus carnalis cupiditas explenda. Sed multa sunt alia quae enodationes morum.
Cur viris et scorta habere accepta?
- Nulla differentia. Multi homines dici quod plant amans statim post nuptias , nec ad principium familia vitam, et tunc cum uxore uident ea concessa ornamenta complebit sexus, et eum respiciens ad plagam a idoneam optio, quae fieri plene Intellego de re omni eo cupit.
- In physiologica et hormonal defectum. In hoc casu, sive psychologicae indicat nupta amans amanti amicam eripere potes quaerere, quod eius corpus est transmutatio nec hormonal malfunction, ex quibus ingens fit attractio. Aliqui homines, ne quidem cogitare quomodo possidens paelex, sed in quibusdam casibus potest opprimere fortuna: uxorem suam scriptor morbo, vel aliquid aliud.
- Ante senectutem. Notum est, quod mulier sit multo ante quam senescentis homines, ergo et hominem quasi «rapax 'trying ut melius sit" nova "versionem et non deficere ex aliqua fortuita admonitus sexus. Praeter haec adhuc causa inuidiam nuptam uxorem adulteram. Et hoc est quod credit quod ejus mulier, et nemo sibi neque respicere.
- Dominam sacculus. Certe multi cognoverunt quid loqueretur. Immo etiam amator nuptiis conjugatum dominam, ut sciant se non pecuniam modo secum trahere oportet. At si ille qui credit in ipsum amans nupta largiri passion sistit illam emere ad omnia quae vult, et componat ei bonum sexus. Scilicet, potest non nupta amans pecuniam suam passionem, sicut et credit ei qui debebat. Sed si haec ita se res habeat? Scilicet, in maxime modo fieri potest, sed non semper. In maxime casibus ipsam trahere, et dicere, omnem pecuniam, quae non est amplius et non opus est, et tunc vadit quaerere eam. Et quid pauper nupta amans manet? Utique sub ala eius.
- Educationem. Alius causa ut homo mutat suam, in eo iacet, quod erat iustus a puero usque recte intulit. Certe, cum esset nuntiatum esset puer, qui non potest homo multum mulieres, ut velit ut ipsum. Sed certe parentis obliti mulierem commemorat (a) non debere aestimari offendere. Sed hoc non est esse quod quaedam physiologica
res aliqua mala est educatio.
Et consideratione dignum non est ut novus duobus qui conversus post nuptias, ut ex natura accederent. Eg si quis in fano opus coitus, et mulieris, semel in septimana, et hoc satis est, potest dici quod istae rationes non capta est, et non potest aliter quam conteram adventures vel in parte.
Et qui duxit ubicumque esset amans, et propter invidiam circumdederunt adhuc uxor. Quod si alicubi in itinere invenit puellam habuerunt praeceps actus non attingo, ne inscii quare uxor eius et conscientiam redeat domum. Videtur esse debet.