Seconds a primo vitae nos excitantes incipiat agere foris extra orbem terrarum in - lumen, sonus enim, gustum, odor. Ergo incipit nos sensuale et sensuale externum contactus cum sensibus, cum hominum universa communitate rebus. Hoc est quam ut creare in imaginem mundi in cerebrum, quod est sensus faciunt imaginis.
sensualis affectus
Quinque sensus vincimur sensus patitur a sensu quodam saeculi "species" "imagines" et in aliis impressionibus externis principibus
- sensus odor,
- tactus;
- auditus;
- gustare;
- vision.
Si autem sensus tactus est unus pereunt: aliis autem quaerit sunt sensitivo, et compensare damnum, indigentiam affectum. Per viam, qualis est sensus nostra pendeat a disciplina, id est, non potest develop a sensuali completivum cognitionis.
Sensus sensus discordiae
Eodem tempore idem sensus diversi diversimode. Philosophus intuens aquarium piscium arbitretur sumus servi vitrum muros oeconomicae ratio prodest si parere genere piscium et zoologist dicemus physiologica characteres - structura pinnulas moribus homines in societatem imago vi / venandi tortor necessitatibus sanctorum animalis.
Unde sensus est positum super orbis terrarum scientia, experientia et questae per singula.
imagery
Res quaelibet in mundo est multus of features, sed potest creare in imaginem responsionem proprietatibus plures quam una. Imagines - dulce et acidum est pomum, secundum colorem, odorem suavissimum in mollitudinem aut duritiem. Plena est omnis in hac perceptione .
Tamen non est non potest esse in sensualitate scaena obiecti. Non est in cerebrum items imagines, sed sine imaginibus, non subditos. Eg saltu. In hoc mundo non potest esse in saltu, nulla materia utrum Nos minime latet inveteratum suum esse vel non, sed per imaginem suam super cerebrum est, directe coniunctum cum in mundo sua praesentia.
Praeterea, subiectum est magis, quam perfectam imaginem ejus. Unde eodem possumus saepe vigilo film, et omne tempus aliquid novum et aperire, caussis hactenus inobservatum detail. Et ideo scit quod sensus sit vitae comites individui. Ceterum animorum sensus percipit mi quaedam obiecta rerum cogitatione nos et locus ad essentiam rerum naturae et rerum ordinem obiectorum rationes altius eruere.