Quoties autem non possunt distinguere inter illa duo - caritas et amor. Quisque tempus zabivsheesya saepe corde credimus et signum magnum solum amant in sempiternum: et nunc omne nefas. Quo modo distinguere inter amorem et amori?
Amor, et amor - Quid est differentia?
Caritas et amor, quae unamquamque philosophorum dicere - suus 'in eodem sensu, secundum sexualem attractionem. Hoc est, primo par, nisi quia in communicationem sexus, et non est addictive, comfortable circa homines, et ad contrahendum matrimonia, ac vivere ex parte plagam per multos annos. Caritatem autem non ludere quis munus, quod non est.
Tali modo dictis allevans Romanorum movet sicut manifestum esse neget? Ipsum verum naturale, et utrumque affectus amor et amor inter quos discrimen est. Si id non est, homines non posset familia invenire rationem creare omnia esse finita in paucos menses ubi primum rosa coloris specula, et cadas in amor evaporationem.
Quod distinguit caritatem a caritate?
- Non est quod expressio ut "amor primo aspectu". De eo sive in re vel non fieri, ad disputandum per viam saecula. Sed problema solvi possit ope expositse repositoque sententia ad verbum "amor" et "amare". Quia hoc potissimum differt amor amoris - haec est tunc requiri esset ad concursum utriusque affectus. Improvise caritas tamquam magicis. Sed quia caritas cessum temporis capit. Caritas autem in amore Dum novi hominem, cum omni sua intelligere et accipere defectus. Brevi tempore et id potuit?
- Quod amor differt a dilectione? Sed motus similes affectiones perturbatus quidam sentiunt purus. Sed cum dicis esse ex relatione ad finem, quod esset - amor sive caritas, non ita difficile. Romance tempestas plerumque magis perficitur celerrime celeriter mens ejus obliviscamur - cecidit in amore cum primis testimonii, et quoque ex amore. Sed amor non ita facile amissis viam eius: et dividat apud hominem, quem diligamus, et experiuntur intermissum diu. Sed caritas facit haeream aliquot populorum in amore potest.
- Quam operor vos scire quod nos ire per - Amo non amor? Plerumque amore partum sit virtutis infinitae virtutis ejus. Amandi hominem currere non a officium, stillabunt de schola, etc. Amor enim propior est immoderata stirpis commendatio, ut amantes inter se, ut saepe in centro mundi, nec quidquam sentientem circuitu. Habitus et affectus, ex quo omnia, et amicitiae necessitudines.
- Aemulor amandi sunt ex se, sed a bono animo, et non cognoverunt quia omnia, et timoribus frustra de - sicut fieri potest ut homo dubitat de te? Secus ac amor est caritas, quae est invidia generatae non evanescet. Amantes inter se eam vexare, vel in dubium vocavisse de constant videre phone.
- Amantes non attendunt res atteruntur rosa coloratum vitra quia sensus. Amantes populum, et sume in arbitrium, esse certa ad hoc apud se referunt ad verum rerum statum. Nam quae sub viro est mulier amore cadit cum homine, esse certus experior, inducit eum. Si amor mulieris cedit XX temporibus cogitare utrum propter felicitatem mentis diligit.
- Solent amantes sui socium et sentiunt
non dant operam satis animis scandalum vitari potest. Amantes inter se populus faceret simpliciter iucundum opus, quod sentire. Plane, ut amor vult aliquid, et vult dare caritatem. - Sin Valentini, finem quidem imponit in necessitudo. Quia caritas separatio non tantum incussit terroris, superesse ei possit amandi sunt.
Ad summam, quem possumus dicere quod caritas est animi maturitate provectior, et plenius intellegitur a caritate, quae est in anno illo, in caritate tantum erit adepto melius, cum illa non metuis.