Quam ad tollendum metu mortis?

Quaestio de morte - hoc est, res, verba, et cogitationes quae non sunt ex nobis vult dicere voce. Omnem dolorem inferens nobis posuit off in hoc distant cogitationes de arca, conatur, ut cereus iste in anxietatem hanc necessitatem. Difficile est longum talia loqui, hoc est, quid nos facere oportet, quod accipere ad necessitatem moriendi - hoc est tantum modo ut vos can eradico timorem mortis.

Metu mortis - ex alia omnia phobias

Lets 'satus per hoc quod animi nescio, sed non a simplex transeuntem. Omnis timor ex Phobias moriens molestum est pavor inexpugnabilis circa res vanas rationem. An vereris, ut equitare per elevator - quia hoc timeant mortem, et timeant aeroplanus volare in - fragore timere quoniam tecum est, et morietur.

Quid sumus timere mortis?

Ut intelligant sibi superare metu mortis metu mortis primarium quod debes. Mirari potest quod timor sit unicum cultus. Antiquitus enim (et fortasse in quosdam ab humanitate) mors vitae, ita ut populus naturae vivere. Mortuo autem opinio est - novum campester transitus ad vitam novam format vis.

Hodie, cum ad adventum Domini agnostici era, ut orbis terrarum does non vis credere. Propter quod et nos iactare a gloria (post omnes, non sciunt quod mors est pars integralis ex eo), et sperabunt in virtualis mundi, in quo omnes has multus of vita, ubi dirigentes et transitum, quo nunc es omnipotens.

Etenim quia non sentimus metu mortis scito quid deinde.

Et quomodo ut cope cum metu?

Adjuva cope cum timore, obiit quies. Vos should prohibere et timoribus faciem tuam. Qui mira exempla propitietur habuisse mirabilem senectutem mors. Quid utile sit ad societatem studere et legere, ut esset senex, novum aliquem usum potest sciri.

Principio carere metus ut sicut ab aliis horrores, ut quis te confiteor. Qui non accipit flava et cum potiere freto (et e converso), dato quod multimillion pupa status non herede nati sunt: ​​et sunt ad quaerere vias ad ditandum ipsum coactus est, et accipere te perfecte diligere, et intus ac foris. Et tu non sequuntur sed fugient ab anima Acceptum omnium, et quod bona sint attributa superesse.