Ratio habeatur uter in oculis mulierum quae optima coniunx praecise definiunt ut necesse sit amet enim elit.
«Quomodo fiet commodis alicuius vanae speciei uxor?" - universae hanc quaestionem non habet respondere, nisi sunt aliqui suasiones locum esse. Hic sunt basic conditiones uxore commodis alicuius vanae speciei, quae est ad bene - libertatem, intellectum, feminei sexus. Scilicet ut fiat perfectus, non opus est quam cogitare de illa bona quae in se adducere eum: si tamen eas non habent.
Ita definiantur ut optima uxor
Ne forte, cum uxoribus sentire quies esset. Et alterum - sicut calidum in sartagine praeparatur, in omni tempore et in anxietatem et accentus. Hic sunt praecepta in mores optima uxor, qui non potest auxilium adepto propius ad idealem ex omni femina,
- perfectior muliere semper oculis eius
- amica est, et hospitales, sed modo possit facere quod ea sentit homo, qui semper est ventus per, optimum. Ergo bonum esse coniugium;
- bonum est personalis spatium et uxor viro honorat sciat ubi prohibere, ita ut ne quis peccare ei;
- non debet oblivisci, ut bene sit bonum uxorem, in lecto;
- non pugnes contra quaestiones vanitatis: quia sit non ignorans unum virum, qui nullius indiges, ut arbitrium est in sua;
- quae est dolor, sit grata esse sine ullo metu est inconueniens moribus et societatis whining. Quare monendum est, ut non modo ad praecepta specimen uxor domi;
- Et est sensus humor (nescitis qua re ludus incipit et finit). Mulier quae videri oculis perfectum non sit amet vilicam sed particeps anima;
- Parentum liberos servat amica viro longe dextris (specimen illis dialogi partem suam novit indiget).
Quae sit optima uxor
Illa enim intelligere quid est perfecta auxiliatus sum tibi uxorem. Omnia autem quae videtur non simplex, sed suus 'occurrit notatione dignum, quod homines non simplex accommodabat. Praeterea, ut perfectus esse intellego quam ut uxor, nescio quid oportet dicere quod homines in numero feminarum in iis quae illi non volunt videre. Bene, exempli gratia:
- Sicut etiam dum quietos nerevnivy mulieres viris suis amas. LUSUS alienis hominibus adhuc lateret, quam amas finem iratus facit indignati Pal. Praesertim sisti, quantum hominum escam difficilius ut vix aliter statuatur uxorem facere comment - defensum scandalum.
- A varietate probat, studiis, quod ostendit Dominus Moysi, et attonitus figura perfecta species non habet valorem tam altum, quam in mulieribus, et secreta assign absolute perfecta in uxore alterius.
- Viri cum mulieribus non facit ea similis mi. Utcumque tolerabile solum ea, quae aliorum sententias et censuras enrages sed ea coram. Adhuc: masculini sexus suo interrogavit et dignitatem erubescebant. Id est quaestio facti est quam ut possit exceptione utitur uxore commodis alicuius vanae speciei - ut malus, non fiet uxor.
- Saepe homines nescio quid, fecit errorem semel, feminae eodem repetere possunt error iterum. Sed homines non attendunt quid volunt eisque tips et obtusum.
Ut exsisto pia, est quia mulieri sua non semper emotionality alte sobria ferre poterit assident situ, sic fortasse, nunc valet quidem simulare te, cum in concordia virum. Et haec est ratio aliqua praecepta in mores uxorem. - Mansuetum aeternae postulatis uxores benevolum semper loqui de amore affectus maxime spectans lectione vel commentariis et diariis suis ludis ad insaniam homines. His in rerum adiunctis, vos potest currere in dictis et blanditiis quia non ipsum erit difficile ad concoquere. Sic enim multitudo viscerum tuorum eligere rationabile tempus - prodesse non mente tua et ex hoc beatitudinem.